中新网晋中7月2日电 题：珠江流域持续强降雨 部分中小河流或现超警洪水
作者 高雨晴 范金宇
在山西省祁县一个不起眼的农家小院里，67岁的罗维富正弓着腰，双手沾满泥巴，为手中的“寿星大头”塑出最后一道笑纹。在他眼里，田间黏土、秋收麦秸、废旧报纸、寻常麻绳，从来不是垃圾——“这门艺术就是变废为宝，不浪费物资。”
罗维富是县级非遗代表性项目“寿星大头制作”的代表性传承人。在这个小院里，他日复一日地与泥土和纸张打交道，用一双巧手完成着一场又一场惊艳的“非遗变形记”。
制作寿星大头，最见功底的便是头形塑坯。罗维富将田间黏土拌入寸段麦秸和成“麦秸泥”，徒手堆叠、拍打、揉捏，寿星的粗坯渐渐成形。
“做大头的这个骨架，头脑要大、嘴巴要咧，乡亲们看起来比较喜欢。”他一边讲解，一边用铲子刻画出眉眼沟壑，连颧骨下的笑纹也不放过。寿星大头的模型有着严格的尺寸要求——高32厘米，宽22厘米，否则无法佩戴。泥坯塑好后，要在院里晾晒大约一个星期，需慢慢干透。
泥坯晾干，随后是加固工序。罗维富先为寿星涂上一层纸巾，再盘上一层麻绳，“就像钢筋一样”起到加固作用，最后用第二层纸巾将麻绳包住，一个大头的主体完成。
但真正的点睛之笔，也是制作的最后几道工序——女寿星描红唇，用笔尖一层层晕染，才能显出“樱桃口”的娇俏；男寿星则要粘贴胡须，从人中到两鬓逐缕排布，连胡梢的上翘角度都要反复调整，力求灵动传神。从和泥到成品，一个大头要经历一个多月的时间。
面对如此繁杂的工序，问罗维富急不急，他笑着说：“泥要慢慢干，纸要一层一层贴，急躁地做会造成起气泡，导致破裂。就像农民种地一样，不按节气种，就无法增产，长不好庄稼。”
“不要小看大头，自古就是传统的社火文化。”罗维富说，在山西，社火是逢年过节不可或缺的民间庆典，踩高跷、扭秧歌的队伍里，总少不了大头娃娃的身影。
慢工细活里藏着的，是庄稼人世代相传的惜物之心——泥土不能浪费，秸秆可以再利用，废纸和麻绳也能派上大用场。也正是这份“惜物不弃、不急不躁”的朴素，让寿星大头这门手艺穿越岁月，装点着乡村岁岁相传的民俗百戏，成为扎根乡野、烟火滚烫的鲜活非遗文脉。(完)
室友用异样的眼光看了段菲一眼，反驳了句：“段菲啊，你忘了，那天晚上我们还在寝室里讨论过，怎么会有人叫孑这个名字。毕竟孑可不是什么好字，孤啊独的意思，一般人谁取名用这个字啊？而且宁也不是大姓。而且你看看，这上面说他以前是在华清读书的，后来又退学了……”
“宁孑是谁？”这个问题，突然就冲上了个大平台的热搜榜。真的，就那个飙升速度，要说背后没有金主充值几乎是不可能的。
以卢正月在学界的地位，真发生这样的事情，刘铮名怀疑他会被老院士的徒子徒孙们给坑死。罗伯特·凯尼可以想象的到，如果这篇论文等到九月份才发表，《数学年刊》可能会遭受到的学界批评之声。
海量高清资源事情毕竟过去那么久了，记忆早已经变得模湖，潜意识里可以很自然的说出来，但当要较真回忆的时候，却突然不太确定了。毕竟那里是公共场合，随时都可能有人经过。
刘铮名深深的盯着文希琢看了半晌，才一字一顿的说道：“不管过去多久，当时工作做的有多细致。这个事都必须去做。你以为当时工作细致就一定没问题了？我们在物理上说这是个运动的世界，人的看法跟想法何尝不是？很多人会因为对象身份的变化，看法也随之变化。这个工作必须要做，也必须是你去做。懂了吗？”